我是谁?系统剖析“我”的形成与生长历程1

作者:亚博国际平台棋牌发布时间:2022-06-22 05:53

本文摘要:人体分为精神和物质两大类,这两大类组合在一起,形成了一个生命的“我”。我们会重点谈论我在精神层面的形成与生长历程,并为其命名。文中,“我”、“存在”“人格”某种意义上可以等同。为了利便明白,我把其离开谈论。 首先,界说“我”的特性和其正常运动纪律。一.界说存在在日常生活中,我们发现,生命的基本特征是,能够认识到自己的存在,同时也能认识到除了自己以外的其他存在。在这种情况下,自我就认识并界说了自己是谁。二.体现存在为了显现自己的存在,“我”一定要尽其所能。 展现自己。

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人体分为精神和物质两大类,这两大类组合在一起,形成了一个生命的“我”。我们会重点谈论我在精神层面的形成与生长历程,并为其命名。文中,“我”、“存在”“人格”某种意义上可以等同。为了利便明白,我把其离开谈论。

首先,界说“我”的特性和其正常运动纪律。一.界说存在在日常生活中,我们发现,生命的基本特征是,能够认识到自己的存在,同时也能认识到除了自己以外的其他存在。在这种情况下,自我就认识并界说了自己是谁。二.体现存在为了显现自己的存在,“我”一定要尽其所能。

展现自己。而展现自己自己。就是在体现自己的存在价值。

体现存在的方式,一般是与其他存在或者客观世界互动的方式。而互动自己,就是体现存在的历程。三.强化存在在体现存在获得满足后,自我开始强化这种存在感,来连续的获得自我认同。

如果说体现存在是为了让其他存在认识和相识自己。那么强化存在,则是通过与客观世界或者其他存在互动,让自己获得优越性的自我认同。并享受这种认同效果。

可以说是自我催眠。而强化的方式和手段则多种多样。

好比显性的强化方式有:通过认知宣传、通过与他人或者新事物认知博弈、通过获得成就、通过寻找真剃头现纪律等等方式强化存在。隐性的强化方式有:通过服务他人、通过资助或者照顾他人、通过教育他人、等等方式强化存在。这里必须强调一下,服务、照顾和教育明显是为他人,为什么这里却是在强化自己?因为强化存在,自己就是自我优先,价值随后。

也就是“自我>价值>他人”的态度在服务和照顾他人,所以我们说,这里的服务和照顾他人,其本质是通过价值来强化自己。若“自我<</font>价值<</font>他人”而服务和照顾他人,则此时存在以他人和价值优先在服务他人。

此时是不叫强化自己,而是弱化自己。成就他人。而这两者的差异,除了自己明确之外,还取决于受者是否舒适。

四.牢固存在 强化存在到了一定水平,团体和个体会认可并接受这种存在。并认为是合理的,此时就是强化存在获得“圆满“的状态。

而存在自己则乐成把自己打造成一个客体。此时的存在会给自己“封神”,或者自我重新界说为一个更为高级的标签来自我牢固。

如果说第一次的界说存在是无意识下界说,那么牢固存在时的界说则是有意识界说。此时的界说自己就是在牢固存在。

牢固存在时,最恐惧的,则是与此存在完全相反的其他存在。他们视为敌劈面。并与其此消彼长地恒久博弈着。

所以他们牢固的方式就是打压或者消灭与自己完全相反的其他存在。并笼络还未成型、或者在左右彷徨的其他存在。当界说完成,则继续开始体现存在、强化存在、牢固存在。

循环往复。每一次循环就是在给本体增加一层防御墙,或者披上一层外衣。直到成为铜墙铁壁。

五.存在消亡 一旦存在被界说乐成,或者存在成为客体。那么存在的自主意识一定是恐惧死亡,甚至不愿意有一丝毫被打压或被聚敛。就因为存在对死亡的恐惧,存在才会给自己披上层层外衣。

那么存在会消亡吗?谜底是:会。存在消亡的方式有几种情况:1.目的告竣,存在自然消失 界说存在时的目的完成了。存在则自感无趣,自然消亡。

虽然基础界说时,是无意识下界说的,但就算无意识下界说的存在,其自己也带有自己的无意识目的。所以目的完成了,存在则自然不愿意再去强化自身。因为存在自己已经没有须要了。

2. 存在更新,原存在消失,新存在建设 更新的原因有两种: 一种是存在自主更新,即存在的目的偏移,或者偏向转移。那么原存在消失,新存在形成。

目的偏移或者偏向转移 一是存在凭据自身条件,下定刻意告竣某个目的。二是存在所在情况变化,导致被动转移目的。三是存在发现比源目的更有优势的目的。

二种是存在被动更新,即存在受外力打击,压制,所导致存在被迫死亡,死亡后,新建一种存在。称为存在被动更新。谁帮其更新,则谁成为原存在的主人。

通常,当存在被动死亡后,会由自我,或者他人,又或者自然社会帮他界说存在。谁帮他界说存在乐成,则他一定受谁支配。被他人更新,则他人是其主人,被社会更新,则社会是其主人,被自己更新,则自己是其主人,被自然更新,则自然是其主人。如果没有成为主人,则说明原存在的存在焦点并没有被消亡。

或者支撑存在的支柱之源,是没被打击和压制的。被动更新的存在,一定带有消极情绪,甚至死亡目的。

并自认为自己死了。毫无生机、精神涣散、机械僵硬,自我否认、自我怀疑。3.存在基因被修改 即通过催眠或自省的方式,修改存在之源,到达修改存在成型之因。

致存在消失。4.灾难致亡由于存在自己是主观自私的,于是再一轮又一轮的牢固下,基本是形成了自我完全催眠。最终会导致与客观社会的脱节,灾难降临其身。导致自然死亡本篇章所谈的存在指的是下意识能称为“我”的工具。

任何一个有意识的生命,只要有“我”,则正常状态下,此“我”自然遵循以上纪律。其次,发现差别的“我”和其不正常运动纪律因“我”是由性格支配,一小我私家的性格,我们称为人格。为利便影象,以下将“我”界说为人格一.人格的发生,自然存在:先天人格人是由怙恃交合而发生。因此,每小我私家生下来,会携带一些意识信息,这份意识是怙恃基因遗传所成的先天意识。

我们把其称为“先天人格”,也叫人的自然属性,或者天性。二.界说存在:基础人格先天人格在出生后,会受到肉体结构、内在先天意识和外在舆论与社会情况的影响,从而形成一个基天性格,这种性格从外貌上看是情况形成的,从基础上看是自己界说的。所以这里就界说了一个基础的自我。

我们称为基础人格。为什么纵然是情况和家庭影响或植入的信息形成的人格,也把其归纳为自己界说的呢?因为在精神世界中,界说一种精神的基本步凑是:首先相信其存在,其次对其形成优劣判断,再次依照优劣情况与自己对比,从而认识自己,最后凭据自己所缺或所有界说自己。然后才开始体现、强化、牢固。

举例说明:当怙恃说智慧的孩子与傻孩子的区别在于听话和不听话的区别。那么孩子第一步是先相信这句话是正确的,其次,对这句话形成判断:智慧是好的,傻是欠好的,听话是好的,不听话是欠好的。再次,依照这种优劣情况,对比自己。认识到自己可能是可不听话的孩子,或者是听话的孩子。

最后凭据这种认识,界说自己是谁。好比不听话的,就努力做一个听话的,并界说自己就是听话的。而听话的,就认为怙恃在夸自己,并界说自己是一个优秀的孩子。

通常自己给自己界说的,一定是自己认为好的一面,然后否认欠好的一面。奇妙的是,这一系列步凑全是无意识完成,并无意识地界说自我。因今生命身世,即带有很强烈的主观性。

而当界说完成,才又开始无意识地体现自我,强化自我,牢固自我等等。本例子只是单一层面的举例,而生命的人格是在差别情况下,经由很长一段时间的积累和蒙受的心态起伏下自我才开始决议并相信的。

从相信那一刻开始,才是自我界说的开始。那么如果不相信呢,就算怙恃与情况给孩子再大的攻击,与抬举,孩子不相信这是在攻击自己,或者奉承自己,那么此时,就不能说孩子对自己的界说与他们有关。所为我们说,一切的界说,都是自己给自己的界说。

是因为自己相信了,然后做了判断。才给自己界说。而不是外力重复催眠下被动界说的。外力重复的催眠只是助推自我界说的条件。

基础人格由童年时无意识下发生,却能影响一小我私家的一生。固然,基础人格也一定受先天人格支配和影响。三.体现存在:学业生涯 通常学业生涯是自我体现的最佳时机,因为不行能受到完全的压制和聚敛,没有特殊情况,扭曲的人格也不会形成。学业时期是存在相互表达自己的时候。

出现天真、活拨、快乐的状态。没有太多的社会界说去否认谁跟谁。存在被谁界说,将受谁支配,而童年期,虽说是自我界说,但也源于对外力的相信。于是外力对存在的作用是不行置否的。

如果孩子是受怙恃影响下界说的,那么在体现存在时,泛起不遂意的情况下,怙恃的慰藉比任何人都来得更有决议性。四. 强化存在:社会人格 而基础人格与社会相接触后,所再生的一种人格,被称为社会人格。

由于社会人格庞大。社会情况情况多样,社会人格的形成属性会与基础人格在强化历程中的存活度有关。

基础人格在强化历程中,会受到逆境打击。可能完全被压制和消灭,也可能助长其人格发展。

由于人格自己是自己界说的,所以人格自己是主观的,而在强化存在时,就很难与其他存在相融。而强化存在历程中,一般会有以下几种关系:1.互助关系:存在与存在暂时相融,各取所需。

存在两不相伤,人格保留完善。2.上下关系(这里指非利益关系的精神上的上下关系)之上级存在:人格处于主动状态,很容易通过认知宣传或者精神植入法使下级存在接受并相信存在正确。此时存在则强化乐成,人格发挥正常。

并直接进入牢固状态。(很像父子关系中的父系,但差别于父子关系的是,这里是陌路人,没有亲情存在,而且子系存在的基础人格与父系存在完全不相干)3.上下关系(这里指非利益关系的精神上的上下关系)之下级存在:存在处于被动状态,存在生命力容易被上级人格压制,或者吞噬。存在则会通过建设新的赔偿机制来平衡人格完善。若一旦压制过头,使得存在消亡,存在则开始自我否认,甚至完全怀疑自我。

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此时则称人格崩塌,或存在消亡。人格赔偿所谓人格赔偿,即基础人格在被动状态下,或者被压制状态下,人格的自我修复、调整。

或形成反面的人格类型。人格迷失本质上,人格的迷失,就是基础人格与社会碰撞下,人格的崩塌和扑灭。基础人格在被动状态下,人格的完全被消灭。迷失的人格通常出现无生机、无生命力、甚至意志消沉,欲自杀的状态人格重建在被社会消灭之后,就必须受社会新思想的重建事情,包罗社会情况与社会人,甚至当下的主流思想的影响自动重建。

或者被主要人物指定重建。或者在生活中自动重建。而此时的重新界说人格与起初界说人格差别的是,起初是因为自己相信,所以自然界说。

可以说源自情感。而此时的界说是被迫界说。完全属于机械地输入。

这直接毁掉此人格的生机、情感、童真。而变得麻木与僵化。(用传统的话说就是心已死)4.博弈关系:当多个存在相互对立时,存在的生命力则成此消彼长的关系,相互博弈,相互障碍。

除非两两人格存在共性。则此时他们会形成派系。当博弈失败,则存在重新建设新的赔偿机制来自我完善。当博弈乐成,博弈自己,则成为强化存在的手段。

六.固化存在:固化存在有两种情况:一种是基础人格没迷失的情况下,人格贯串先天、基础与社会三种人格特性。一种是基础人格迷失的状态下,并基本割舍掉基础人格。所固化的社会人格。

固化的社会人格通常顽强。人格一旦固化,即难以动摇。若连续固化,唯独灾难降临,方可使其重新认识自己。

最后,发现无数的小我以上的人格属于生命的生命偏向上的基本人格,或者叫自我。接下来我们谈一谈自我在体现和强化历程中所形成的无数小我。前面我们谈到界说存在时的基本线路,这里我们继续套用这个框架,会发现小我会在自我每一次动念时自然发生,或自然界说。

举例:当自我喜欢某个客观世界的某个物体,并想要拥有。自我第一步是相信这个工具是存在的。第二步是动一个心念:我要拥有。

当你发生“我要拥有”这个念头时,大脑会自动输入一道法式:我现在没有。即认识到自己没有第三步是界说存在:即我没有,但我要想措施拥有。并形成目的:拥有它。并自动生成恐惧:恐惧不能拥有,或者恐惧“我要拥有”死亡。

这里我们分析一下。存在即心念,心念即念头。每个念头都算一个小我。任何一个能称为“我”的存在,都一定会体现存在、强化存在、牢固存在。

以致培育到“我”变得强大完善。这里我们可以看到,真正决议此存在存活时间的,并不是存在自己,而是生成存在时,大脑无意识界说的虚无:我现在没有。也就是心念一旦发生,则虚无同时也自动生成。

虚无的水平决议了心念的存活度。虚无发生之后,心念一定要满足后,双双才会自动消亡。而在心念体现和强化历程中,打压、克制都是对此存在的培育。

因为它会自动举行精神赔偿。完成存在完善。纵然打压致其消失,此存在也会自动重建。

总之存在一旦界说完成,完全消失的方式只能是前面谈到的“存在消亡”一章中除“存在更新”外的其他几种方式。因为存在更新自己也是对此存在所发生的虚无态的一种填补。好比人玩一款游戏,上瘾的本质,是因为人们在玩过这款游戏后,在游戏效果或者历程在动了心念,生成了小我。

其步凑是:第一步是相信这种感受是真实的。第二步是:动念:我喜欢这种感受。此时大脑则会自动生成虚无:我没有这种感受,而游戏能让我有这种感受。

第三步是恐惧这种感受消失。并界说存在,建设小我。接着就开始通过游戏来强化小我自己。从而来强化本我。

为什么许多人戒游戏戒不掉呢?因为小我会时刻体现存在。就算长时间不玩,小我也会为了体现自己存在而偶然玩一玩。真要戒掉游戏,必须要明确:1.小我是通过游戏与本我联合而自生的,没有本体,可以死亡。

2.然后联合上面存在消亡的方式步步实践。这里我们看到一个有趣的现象:“我”的本质是虚无的。游戏中的小我,是条件发生的,那么上面谈的自我中的基础人格和先天人格何尝不是条件发生?它是由父系基因与母系基因组合而成,没有自己的种子。所以“我”本不存在,只因相信,然后想象,让“我”成为可能。

“我”一旦自生,则难以死亡。---------------------------------(未完待续)这一章我们谈的是“我”存在后,自我生长的历程。

即最终自封为“王”,其存在最终体现是:我是对的下一章,我们谈判到“我”存在后,自我死亡的历程。即群众为其封“神”,其存在最终体现是:你是对的。而“真我”实则无存无亡,两个偏向效果差别,历程差别。也都无对无错,无多无少,无优无劣。


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